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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。