"王天下有三(san)重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无(wu)征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei),质诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故君子(zi)动而(er)世(shi)为(wei)天下道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上律天时,下(xia)袭水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如(ru)四时之错行,如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害(hai),道(dao)并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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