《日夜色综合》

【日夜色综合】

"王(wang)天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无不持(chi)载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化。此天(tian)地(di)之所以为大也(ye)。