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"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。