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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。