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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。