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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。