剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人,有人此有土,有土此(ci)有财,有财此有用。德(de)者本也,财(cai)者末也。外本内(nei)末,争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚(ju)则民散(san),财散则民(min)聚。是(shi)故言悖而出(chu)者,亦悖而入;货悖而入(ru)者(zhe),亦悖(bei)而出。《康诰》曰:"惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之,不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue):"楚国无以为(wei)宝,惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为(wei)宝,仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有一个臣,断断兮无他技(ji),其(qi)心休休(xiu)焉,其如有(you)容焉。人(ren)之有技,若己有之;人(ren)之彦(yan)圣,其心好之,不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之(zhi),以能保我子孙(sun)黎(li)民,尚亦有利哉!人之(zhi)有技,娼疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容,以不能保我(wo)子孙黎民(min),亦曰殆哉(zai)!"唯仁人放流之(zhi),迸诸四(si)夷,不(bu)与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱(ai)人,能(neng)恶人。见贤而(er)不能举(ju),举而不(bu)能先(xian),命也;见不(bu)善(shan)而不(bu)能(neng)退,退而不能(neng)远,过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道,必忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰以失之。

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