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夫乐者乐(le)也(ye)，人(ren)情之(zhi)所不能免(mian)也。乐(le)必发于(yu)声音，形(xing)于动(dong)静(jing)，人之道(dao)也。声 音动(dong)静，性术之变，尽于此(ci)矣。故(gu)人不耐无乐(le)，乐不耐无形，形而不为道不耐无 乱。先王(wang)耻其乱，故制(zhi)雅(ya)颂之声以(yi)道(dao)之，使其声足乐而不流，使其(qi)文(wen)足论(lun)而不(bu)息， 使其曲直繁瘠(ji)廉肉节奏足以感动人之善心(xin)而已(yi)矣。不使放心邪气得接焉，是先(xian)王 立(li)乐之方也。是(shi)故乐在宗庙之中，君臣上(shang)下(xia)同听之则莫不和(he)敬(jing)；在族长乡(xiang)里之中， 长(zhang)幼同听之则莫不(bu)和顺；在闺门(men)之内(nei)，父子兄(xiong)弟同(tong)听(ting)之则莫不和亲(qin)。故(gu)乐者，审 一以定和，比物以饰(shi)节(jie)；节奏合(he)以成文(wen)。所以合和(he)父子君臣，附(fu)亲万(wan)民也，是(shi)先 王立乐(le)之方也。故听(ting)其雅颂之声，志意得广焉；执(zhi)其(qi)干戚，习其(qi)俯仰诎(qu)伸，容貌 得庄(zhuang)焉；行其缀(zhui)兆，要其(qi)节奏，行列(lie)是正焉，进(jin)退得齐(qi)焉。故(gu)乐者，天(tian)地之命， 中(zhong)和(he)之纪，人(ren)情之所不能免也。