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我们前面(mian)所(suo)说的(de)一切极(ji)其简略,许许(xu)多(duo)多论(lun)据(ju)和成百上千种琐碎的非(fei)议(yi)均(jun1)未(wei)涉(she)及.如(ru)果是加以概(gai)括,便能(neng)得到(dao)如(ru)下的(de)结(jie)论:直至十五(wu)世纪,建筑艺术一向是(shi)人类(lei)活动的主(zhu)要记载;在此期(qi)间,世上(shang)出现任何复杂一些的思想,都化作了建筑物(wu);任何(he)人民性的观念,如同任(ren)何宗教(jiao)法度一(yi)样,都有(you)其宏伟的纪(ji)念(nian)碑;最后,人(ren)类(lei)任何重要的想法,全不被用石头记载了下来.那是什么缘故(gu)呢(ne)?因为任何思(si)想,无论是宗(zong)教(jiao)的还是哲(zhe)学(xue)的,其所(suo)关注的是(shi)永世长(zhang)存;曾震撼一代人心灵的观念,都(dou)希望能震(zhen)撼其(qi)他世(shi)代,且留下痕迹.况且,听得的(de)不朽的书(shu)稿,那是何等(deng)靠不住呀!一座建筑(zhu)物才是(shi)一本(ben)结结(jie)实实的书,持久,坚固!一(yi)把火或者一(yi)个残暴之徒,就可(ke)以(yi)把书(shu)写(xie)的言词(ci)毁尽;而要(yao)把建筑的言词(ci)毁(hui)掉(diao),那就得一场社会革命(ming),一场尘世(shi)革(ge)命(ming).野蛮人(ren)确(que)曾(ceng)践踏过(guo)古罗马(ma)竞技(ji)场,或许古埃(ai)及金字塔(ta)也经(jing)历过挪亚(ya)时代大洪水的泛滥(lan)哩.