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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。