所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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