《天天干天天操成人综合》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。