古人在(zai)这方面做(zuo)得(de)很好,不妨举些例子来看看(kan)。比如说秦(qin)相占(zhan)不(bu)韦,他(ta)是(shi)秦始皇的父(fu)亲(qin)战国时有名的大商人(ren)。但他经商(shang)的目的不是积累(lei)财富而是谋求(qiu)从政。他(ta)曾(ceng)为此而主动献(xian)出自己的资财,但并未得到执政者的赏识。当他看到自(zi)己的行动未(wei)能很(hen)好地达(da)到目(mu)的之(zhi)后,立(li)刻因时制(zhi)宜(yi)改(gai)变(bian)策略,把自(zi)己(ji)已(yi)经怀孕的(de)妻(qi)子(zi)献给了秦(qin)襄公(gong),是(shi)为(wei)骊姬。骊姬生下儿子(zi)后,大受襄公宠爱,吕不(bu)韦由此入(ru)朝,成为一(yi)代权臣。吕不(bu)韦(wei)晚年曾(ceng)编了《吕氏春秋》一书(shu),书内《察今》一(yi)章(zhang)为五人所称道。总(zong)结如何从实(shi)际出发(fa),审时度(du)势(shi)、以适(shi)时变的(de)经验。为了说明这一(yi)结(jie)论的重要『性(xing)』,他还用寓言来表达自己的观点。说是古代有个楚(chu)国人要渡江,不料船行至(zhi)江心处,风急浪高(gao),此人一(yi)慌张(zhang),将身(shen)佩的(de)长剑坠入了江中(zhong)。他赶忙(mang)在船边刻(ke)了一个(ge)记号,待船(chuan)停(ting)靠后,从刻记号处下水『摸』剑,可是,哪里能找到(dao)他的剑(jian)呢?处世(shi)做事(shi)如果拘泥(ni)于此法,不(bu)知因时(shi)因地(di)而变的(de)人(ren),不(bu)正(zheng)如那刻舟求剑(jian)之(zhi)人的(de)做法一样愚蠢而(er)可笑吗?
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