生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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