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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶(e)，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。