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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。