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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。