所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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