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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅(jin)起(qi)到语气词的作用(yong)，但在楚(chu)辞(ci)中，它还担负(fu)着楚辞体标志(zhi)的作(zuo)用。它(ta)是楚(chu)辞体最为(wei)明显的文学特(te)征，也(ye)在一定(ding)程度上(shang)说明了楚(chu)辞的形成受到《诗经》的(de)影(ying)响。《楚辞》在中国诗史(shi)上(shang)占有重要的地(di)位。它(ta)的(de)出现(xian)，打破了《诗经》以后(hou)两三(san)个世纪(ji)的沉寂而在诗坛(tan)上(shang)大(da)放异彩。后(hou)人因(yin)此将《诗经(jing)》与(yu)《楚辞(ci)》并称为风(feng)、骚。风指(zhi)十五国(guo)风，代(dai)表(biao)《诗经》，充满(man)着现(xian)实主义精神；骚(sao)指《离骚》，代表(biao)《楚辞》，充满着浪漫(man)主义气息(xi)。可以(yi)说，《诗》三百篇(pian)创作代表了一种(zhong)北(bei)方文(wen)化重群体(ti)意识的征(zheng)实(shi)精(jing)神，以屈原《离骚》为代表(biao)的《楚(chu)辞》创作显示出一种南(nan)方文化重个体意识的浪漫精(jing)神(shen)。二者作为中国文学的发轫(ren)，在后(hou)世文(wen)学中影(ying)响深远，后人(ren)将二者的影响称为诗(shi)骚传统。