《亚色色夜世界》

【亚色色夜世界】

是故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德(de)者(zhe)本也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货(huo)悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以(yi)失之。