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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。