天(tian)命之谓性,率性之谓道(dao),修道之(zhi)谓教。道也者,不可须臾离(li)也,可离非道也。是故君子戒(jie)慎(shen)乎其(qi)所不睹,恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见乎隐(yin),莫(mo)显乎微(wei),故(gu)君子慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之(zhi)中(zhong);发(fa)而皆中节,谓(wei)之和。中也者,天下(xia)之(zhi)大(da)本也;和(he)也者,天(tian)下之达道(dao)也。致(zhi)中和。天地位焉,万物育焉(yan)。
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