《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin),小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利(li),此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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