《无毒不卡迷女》

【无毒不卡迷女】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容(rong)，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。