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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。