《日日日影院》

【日日日影院】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者(zhe)，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是故君(jun1)子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。