所谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国。
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