生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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