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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。