《人人插人人干》

【人人插人人干】

"王(wang)天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为天(tian)下道(dao)，行(hang)而世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。