生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。
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