《亚洲第88页》

【亚洲第88页】

无产者文学虽然(ran)经过了(le)几(ji)多(duo)的变迁，各团体间(jian)有(you)过争斗，但总(zong)是以一个观念为标帜(zhi)，发展下去的。这观(guan)念，就是将文学看作阶级底表现(xian)，无产阶级的(de)世界感(gan)的艺术(shu)底形式化，组织意识(shi)，使意(yi)志向着一定的(de)行动的因子，最后(hou)，则是战(zhan)斗(dou)时候的(de)观念(nian)形态(tai)底武(wu)器。纵使各团体(ti)间，颇有不相(xiang)一致(zhi)的(de)地方(fang)，但(dan)我们从不见有谁想要复(fu)兴(xing)一种超阶级的(de)，自足的，价值内在(zai)的(de)，和(he)生(sheng)活毫无(wu)关系(xi)的文学(xue)。无(wu)产者文学是从生活出发，不是(shi)从(cong)文(wen)学性(xing)出发的。虽(sui)然因为(wei)作家们的眼(yan)界(jie)扩张，以及从直接斗(dou)争的主题，移(yi)向心理问题，伦理(li)问(wen)题，感情，情(qing)热，人心(xin)的(de)细微的经验，那(na)些(xie)称为永久底全(quan)人(ren)类的主题(ti)的(de)一切问题(ti)去，而‘文学性’也愈加(jia)占得光荣(rong)的(de)地位；所谓艺术底手法，表现法(fa)，技巧之类，又会有(you)重(chong)要(yao)的意义；学习(xi)艺术(shu)，研(yan)究(jiu)艺术，研究艺(yi)术(shu)的技法等事，成了急务，公认(ren)为切要(yao)的口号；有时还好像(xiang)文学(xue)绕了(le)一个大圈子，又回到(dao)原(yuan)先的处所了。