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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。