"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上(shang)焉者虽善(shan)无征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信,不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而(er)不缪,建诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下法(fa),言而世(shi)为(wei)天(tian)下则。远之则有(you)望(wang),近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射(she),庶几夙(su)夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律(lv)天时,下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日月之代明。万物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为大也。
Copyright © 2008-2018