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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。