飘说:"君主圣明,臣(chen)子贤能,是天下(xia)最大的福份;君(jun1)主英(ying)明,臣子(zi)正直,是国(guo)家的幸福(fu);父(fu)亲慈祥(xiang),儿子(zi)孝顺(shun),丈夫诚信,妻子贞节,这是(shi)家(jia)庭的幸福。因此(ci)比于(yu)忠诚却不能(neng)保存(cun)殷朝,子胥(xu)明智却不能保(bao)全吴国,申生孝(xiao)顺,可是晋(jin)国大『乱』。这些国(guo)家都有(you)忠臣孝子,可是国亡(wang)家『乱』,是什么(me)原因(yin)呢(ne)?因为没有英明(ming)的君主(zhu)和贤(xian)良的父亲听从他(ta)们,所以天下(xia)认为他们的(de)君(jun1)主、父亲的所作所(suo)为可耻可辱,因(yin)而(er)怜(lian)惜(xi)这些臣子和儿子(zi)。现在商君。吴起、大夫种作为(wei)人臣,是对(dui)的;他们的君(jun1)主,是错的。所以世(shi)人说这三个(ge)人(ren)成就功业却(que)不(bu)得(de)好(hao)报(bao),难道(dao)是羡慕(mu)他们生不逢时(shi)而死(si)吗?如果只有(you)等(deng)待死了以后才能够立忠成名,那样微子不配称仁(ren)人,孔(kong)子不配称圣人(ren),管仲不(bu)够称伟大。人们建立功(gong)业,难道不期(qi)望成全自(zi)己吗?生命和功名(ming)都能成全的,是上(shang)等。功(gong)名(ming)可(ke)以效法,但(dan)牺(xi)牲(sheng)了(le)生命(ming)的,是(shi)其次(ci)。声名蒙(meng)受耻辱(ru),但生(sheng)命保(bao)全的,是(shi)下等。"范睢(sui)对此称是。
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