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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利(li)也。