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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。