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中(zhong)国的(de)白话长篇小(xiao)说，自《水浒》、《三国演(yan)义(yi)》等不朽(xiu)巨(ju)著问世以(yi)后，在知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)及市(shi)民(min)阶(jie)层中都产(chan)生了很大的影响，以小说铺陈历史(shi)，演述英雄豪(hao)杰、才(cai)子(zi)佳人，成(cheng)为明清二代普遍的文化现象，小(xiao)说家(jia)的地位因此(ci)而得到奠(dian)定。但后(hou)世作品，除了不多(duo)几部能(neng)与《水(shui)浒》、《三(san)国(guo)》并驾齐(qi)驱外，大多数在反映社会(hui)的深度上或(huo)在人物(wu)的(de)刻划上没有很令人满意的(de)成(cheng)就。直到(dao)清代康、乾(qian)时(shi)，才出现了《红楼(lou)梦》与《儒(ru)林外史》这两(liang)部在小说史上有划时(shi)代意(yi)义(yi)的(de)作品。《红楼(lou)梦》把笔触(chu)瞄准封(feng)建豪门大(da)院；而《儒林外史》则把锋芒(mang)射向(xiang)社会(hui)，――写秀才举人(ren)、翰(han)院名士、市井细(xi)民，而且是客观的、写(xie)实的，这在中国小(xiao)说中是(shi)不(bu)多见的(de)。