《亚洲成人av》

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是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不(bu)善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。