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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。