古之欲明明德(de)于天下(xia)者(zhe),先(xian)治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者,先(xian)修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格(ge)而后知至(zhi),知(zhi)至而(er)后意(yi)诚(cheng),意诚而后心正,心正(zheng)而后身修,身修而(er)后家齐(qi),家齐(qi)而后国治,国治而(er)后(hou)天下(xia)平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆(jie)以修身为本,其本乱而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
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