王天下有三(san)重焉,其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎!上焉者虽善无(wu)徵,无徵不信,不(bu)信民(min)弗从(cong); 下焉(yan)者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道:本诸身,徵诸庶民,考 诸三王而不缪(miu),建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下道, 行(hang)而世(shi)为天下法(fa),言而世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之则有(you)望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:"在 彼(bi)无恶,在此无射。庶几夙夜,以永(yong)终誉!"君子未有不如此而蚤(zao)有誉于天下者 也(ye)。
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