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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。