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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也(ye)。