《天天天碰日日日碰》

【天天天碰日日日碰】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有德此(ci)有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有(you)财，有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末(mo)也。外(wai)本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以(yi)失之。