生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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