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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。