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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。